“放鹞”和点“孔明灯”都是中华民族的传统游艺活动。至今三元、梅列、永安、沙县一带仍然保留了“放鹞”和点“孔明灯”这些古老的习俗。

放鹞就是人们现在所说的“放风筝”。放风筝在古时北方人称之为“放纸鸢”，而南方人则称为“放鹞”。

每当天高云淡秋风送爽的重阳节，在河滩上、在村里的大坪里或者是在村头的旷野中，都会看到一群群或三三两两的大人、小孩拿着风筝，顺着秋风把一只又一只鹞子放到高空，让它们在天空中翱翔。

鹞子是用竹子和纸、绢糊扎成的一种玩具。人们把竹子破成一根长的细竹片或竹条，用他们扎成各种各样的模型骨架。如小鸟、蝴蝶、蜻蜓、鱼、飞机……等，各式各样自己喜爱的动物或其他模型，但必须要注意的是，在糊扎它们的时候一定要对称。扎好之后，用棉纸或绢或是揉过的毛边纸把它们糊好，再用颜色把它们画好，并在其骨架上面系以长线（注意，也必须要对称），利用风的力量让它慢慢地上升到天空，在人们用绳子拉牵的引导下，自由地飞翔。这项游艺活动不仅是孩子们喜爱，有不少大人也迷上了它。鹞子上的各种各样的色彩，众多的鹞子在空中翻飞翩翩起舞，不仅逗乐了放鹞人，也吸引了不少过往客人驻足观赏。

有人说鹞子的发明家是鲁班先师。相传春秋时公输般作木鸢以窥宋城。唐代张鷟在《朝野佥载》中记：“鲁般（班）者,……尝作木鸢，乘之而飞。”可见早在春秋战国时期就已经出现了“风筝”。当时是为了打探军情而制造的，后来经过不断的改造，以纸代木，便称之为“纸鸢”。五代时，人们又在纸鸢的身上系上竹哨，风入竹哨发出一阵阵响声，犹如筝鸣。因而人们改成之为“风筝”。到了宋代，民间放风筝已经非常盛行了。宋代画家苏汉臣的《百子图》和明代画家方氏墨的《九子图》中都绘有当时儿童放风筝的生动画面，展示当时的风情。明代诗人徐渭也曾有“村庄女儿竞鸢戏” 的诗句。到了清代就更大众化了，已经把“放风筝”当成清明节的主要民俗活动之一了。而今，山东潍坊的国际风筝节，更是誉满全球。吸引了世界各国的人，这古老的民间游艺活动，充满了青春的活力。

在古时，人们放风筝不仅仅是一种娱乐活动。它还是一种驱邪除病的工具。比如，一个人生病了，就把自己的生辰八字写在风筝上面，让风筝任意地飞，直至把拉风筝的线扯断了，也就意味着邪气和病魔被带走了。这样的记载在古籍中比比皆是。还有借助风筝谈情说爱的故事，亦是举不胜举。清代杨韫华曾有《放断鸢》一诗曰：“春衣称休近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。”

“孔明灯”又称“阳灯”，俗称“天灯”。每逢九九重阳，这一带均有“放孔明灯”的习俗。

传说在三国时期，在一次战争中，诸葛亮为了探明曹操军营中夜间活动的情况。就想出了这种办法，点燃了许多这样的灯，飞向曹营，自己却站在高处观看，这些灯飞向曹营，把营房里的布置照得一清二楚，就连曹营人马的活动也十分明了。于是诸葛亮设计，一举攻破了曹营，为了纪念这次战争的胜利，首归诸葛亮发明的这种灯，所以后人便称之为“孔明灯”。

孔明灯是用竹篾扎成的，大小不一。大者可达一米多，小的约近一尺（直径），外面用白纸糊上，里面用泡浸在油里的茶籽或是棉球结成串，待重阳节一到。是夜，人们围坐在草坪或是在民居中大的天井里，将灯内的茶油籽或棉球点燃，待球内的热气把灯笼鼓胀起来后，便让它慢慢地向空中飞去，越飞越高，直至人们的眼睛看不见为止。旧时人们以为放“孔明灯”可以庇佑平安，驱邪避灾，亦有一定的娱乐功能，故受山里人们的喜爱。此俗延至解放初期尚有存在，后来由于孔明灯上天后，四处飘游不定，容易引起山林火灾而被禁止了。

近年来，各地的民俗活动活跃。这种古老的、传统的，中华民族的“孔明灯”在采取了一定安全防范措施后，又活跃在华夏大地了。