聂儆（1660－1743），字允功，号桐川，生于清顺治十七年（1660年），永安贡川人。康熙二十年（1681年），聂儆入县儒学，康熙二十三年中举人，康熙三十七年授予河南开封府荥阳县知县。

聂儆一到荥阳任知县便着手整顿吏治，清明政务，革除从前衙门许多弊政。如：荥阳县有个惯例，每年冬天“更役”时全县各里长共同筹资“规贽仪”银1200两，馈送知县作县署办公费用。聂儆认为这实际上是一种变相的贿赂，下令予以革除。聂儆亲自规定县衙日常所需，均应按市价付钱，酌量减少“火耗”税额，不得盘剥百姓。康熙三十九年聂儆因父亲病故回乡守孝。

 康熙四十三年，聂儆出任山西河津县知县。河津古称龙门。《水经注》：“龙门，禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”《尔雅》也称：“龙门地势险，河率破山以行，禹功于此最难。”所以，这里地势险峻，经济落后，民生艰难。聂儆一到任，首先革除“更役”时合送“规仪”银600两的陋规。过去许多农民因粮税太重无法缴纳而远逃他乡，致使许多田地荒芜。聂儆重新审核丁粮，凡有空丁虚粮，即豁除免征，促使流亡他乡的农民逐渐回乡耕种。按规定，河津县每年必须在四月完粮过半。但是，河津县土地贫瘠，庄稼收成不好，农民很难按时完成纳粮。聂儆体恤民情，向上申诉，宽限至五月麦收后渐次完成。县衙差役办案常常欺诈百姓，从前凡开墓验尸，要被告先出埋葬银二、三十两给死者的亲属，以至出现不少弃命诈财案件。聂儆刹住这种敲诈之风。他接到报案后，不待投诉，亲赴尸场验尸，当场审讯明确：如系他杀，让死者亲属补写诉状；如系自杀，即令领埋，立时结案。百姓都颂扬聂儆“神明”。康熙五十二年，聂儆以文林郎升任户部广西司额外主事。河津百姓立“长思碑”纪念他。

同年，聂儆奉户部令，前往直隶迁安县监督赈济。他严惩冒领赈济的“豪猾旗民”，对极为贫困者，给予加赈。数月后，聂儆回京被授刑部江南清吏司主事。他整治西曹，平反数件大冤案，终于积劳成疾。在久治不愈的情况下，他请假调治。他陈情力辞刑部尚书曾联衙保荐他任新职，回乡休养。

聂儆崇尚理学。他曾撰联赞咏明初程朱理学的主要代表人物、著名硬骨头清官薛瑄：

“存、周情孔思、几稀人兽之防、七十载精进功夫、直通天性；
黜、阳儒阴释、乖隔支离之说、三百年理学种子、独在河汾。”

清乾隆八年（1743年），聂儆病逝于故乡永安贡川。

文章摘自《三明历史名人》