张相银

罗从彦是南宋著名的理学家，一生研究学问，著述甚丰，他写的《豫章文集》还被选入《四库全书》。罗从彦能够取得这么高的成就，除了勤奋刻苦外，还与他的执着拜师分不开。

罗从彦从小聪明，据说十岁就能作诗，是当时沙县少有的神童。14岁那年（公元1086年），父亲罗神继带罗从彦到南剑州（今福建南平市）拜吴仪为师。

吴仪是北宋著名的理学家，人称“审律先生”。吴仪不仅深谙理学，还精通音律，曾在开封大晟府（宫廷音乐学院）当过教授。只因志在学问和山水，吴仪辞官回乡，在南剑州藏春峡开馆授徒，从学者达数千人，其中就有日后高中状元的黄裳（南平人）。

能拜吴仪这样的先生为师，罗从彦非常高兴，读书更加刻苦。吴仪很喜欢罗从彦的勤奋好学，对罗从彦善于钻研和独立思考的精神更是欣赏。吴仪时常对别人说：“仲素（罗从彦的字）天资聪颖，做学问不迷信他人，将来必成大器！”

一日课余，罗从彦向吴仪请教问题。之后，罗从彦问吴仪：“先生的学问应该是天下最高的吧？”

吴仪笑着说：“文无第一，武无第二！从古到今，有谁敢说自己的学问是最高的？不过，要说当今学问，河南洛阳的伊川先生程颐可算是一代宗师。程颐又将一生所学传给杨时，你若能拜杨时为师，学问长进指日可待！”

龟山先生杨时，罗从彦早有耳闻。杨时是福建将乐县人，23岁中进士，次年被朝廷任命为汀州（今闽西一带）司户参军（掌管户籍粮食税收的官员）。杨时却借口有病，不去上任，在家乡潜心研究理学，并写了《列子解》一书。公元1083年，杨时北上洛阳，程门立雪，感动了程颐。程颐收杨时为徒，将自己所学倾囊相授。杨时离开洛阳时，程颐望着杨时的背影说：“吾道南矣！”意思是说，我的学问让杨时带到南方去了！

一想起杨时，罗从彦不由得激动起来，要是能向杨时请教学问，该有多好！吴仪看出了罗从彦的心思，笑呵呵地说：“别急，会有机会的！”

公元1091年前后，杨时的父亲去世。杨时请假从虔州（今江西赣州）归乡守制。此时，罗从彦已从南平毕业，在家读书。罗从彦听说杨时回老家了，大喜过望，兴冲冲地带上书籍和干粮，从沙县走路去将乐，拜访杨时。

杨时望着眼前一头汗水的年轻人，非常诧异：“你是谁？从哪里来？找我什么事？”

罗从彦说：“我是沙县的罗从彦，前几年在南剑州吴仪先生门下学习理学。吴先生向我介绍了龟山先生（杨时的别号）的学问和故事，非常钦佩，今天慕名前来拜访先生，恳请先生收我为徒！”说完，罗从彦跪了下去，对杨时叩起头来。

杨时很感动，当场就收下了罗从彦。在将乐龟山，杨时精心讲解理学要义，罗从彦专心致志地学习。由于杨时的悉心栽培，罗从彦进步神速，对杨时的学问由衷佩服。一次，杨时在讲解《易.乾九四爻》时说：“《易经》难懂，而《易经》中的《乾九四爻》更是艰深。当今世上，只有伊川先生讲得最好！”说者无心，听者有意，伊川先生的名字，罗从彦牢记在心。

公元1093年，杨时守制期满，朝廷任命他为浏阳县令。很快，杨时离开将乐，去了湖南，罗从彦也回到了沙县。

回到沙县后，罗从彦闭门读书，学问越来越好。只是老师不在身边，遇到一些问题无处请教，罗从彦好生苦恼。罗从彦想起杨时说的话，决心去洛阳拜伊川先生为师。

从沙县到洛阳，迢迢几千里，自己一无车马，二无银两，怎么办呢？最后，罗从彦不顾族人反对，毅然卖掉祖上的田产作路费，步行去了洛阳。几个月后，罗从彦来到洛阳，找到了梦寐已久的伊川先生程颐，述说了自己拜师求学的愿望。程颐很坦诚地说：“仲素先生不远千里前来洛阳，老夫很感动！只是，杨时已尽得我们‘二程’理学真谛，你既然已经拜杨时为师，就不必再来找我，你还是回去跟你的老师好好学习吧！”

公元1100年，杨时在浏阳遭奸人诬告罢官回乡，在将乐含云寺开馆办学。罗从彦听说后，再次从沙县赶到将乐。分别七年，师徒二人重聚将乐，心中感慨，无以言表。从那天起，罗从彦紧跟杨时研究学问，彻底打消了拜别人为师的念头。

后来，杨时到浙江萧山、江苏毗陵、湖北荆州等地做官。杨时每到一地，罗从彦都要步行前往，向杨时求教。二人亦师亦友，传为佳话。有了杨时这样的名师指导，加上十年磨枪的刻苦，罗从彦终于成为一代理学巨擘。

南宋理学大师朱熹对罗从彦执着拜师矢志求学的精神感慨不已，写诗赞叹了杨时与罗从彦薪火相传“二程”理学的不朽功绩和志同道合的师生情谊：“ 龟山之南，道则与俱。有觉其徒，望门以趋。唯时豫章，传得其宗。 一箪一瓢，凛然高风！”

(作者系三明市梅列区教育局人事股干部、福建省民间文艺家协会会员、三明市作家协会会员、三明市小小说学会秘书长)

文章摘自《三明闽学故事选编》