陈长根

南宋建炎四年（公元1130年）农历九月十五日午时，在尤溪城南的郑安道馆舍里，朱熹诞生了。

一晃几年过去，朱熹也慢慢长大了。朱熹四岁时的那年中秋夜，天上月圆，人间团圆，团圆饭后朱熹他娘搬好了凳椅、小圆桌，备好了月饼和茶水，一家人要在馆舍庭院外的半亩塘边赏月，月亮出来了，大家围坐一起开始赏月，朱熹母亲祝氏先开口向朱熹讲述嫦娥奔月的故事，说月亮上有蟾蜍，是嫦娥变的，还有玉兔，一年到头都在舂药......之后，其父朱松面对清朗的夜空指天对朱熹说:“孩儿，在我们头顶上的那是天，现在看到的圆圆的、亮亮的是你娘刚刚说的月亮，而白天我们看到的那个圆圆的、亮亮的、又会发热的那个是太阳......”这时朱熹在想：现在爹是要给我讲故事了，便移椅紧依爹的身边，竖起小耳，这时朱松接着说：“天上还有雷雨、闪电，还有云朵......”顿后，一向喜欢发问的朱熹突然冒出问话来：“爹，日何所附？”朱松曰“附于天。”朱熹点头后又问：“天何所附？天之上何物？”这时的朱松只能“啊！啊！……”地回答着，紧接着朱熹还在追问为什么太阳那么热，而月亮为什么又那么凉，太阳、月亮再上去是什么？一席话问得朱松惊讶不已，朱松听了大为惊奇。朱松虽然也是进士出身，但是在当时“天圆地方”的文化知识背景下，他还真不知道如何来解答。这一夜，朱熹的爹娘只能带着朱熹对天发问之题进入梦乡，之后人们便把这一问称之为“朱子问天”。

朱熹孩提时在尤溪留下的“朱子问天”故事，被记载在宋史《据<宋史﹒朱熹传>记载》之中。这个有关“天理”之问，成为朱熹一生苦苦探索的哲学命题。

此后，朱熹对天理宇宙的兴趣越来越浓。朱熹一生中还运用阴阳学说来解释各种自然现象，多方面进行了研究，形成了学说。朱熹的自然科学学说由宇宙自然学说（宇宙论）、天文自然学说（天文论）和气象自然学说等组成。宇宙科学方面：由宇宙结构论和宇宙演化论所组成。其中朱熹对于有摩擦、运转而产生热能的思想，确有超越前人之处，对后世科学提供了有益的借鉴。天文科学方面：具体有天体的运行、月食与日食等内容。气象科学方面：具体有气象与气候、潮汐说等内容。这一学说更为朱松当年对小朱熹的提问找出了答案。

朱熹对自然科学的精辟见解，不能不说是两宋时代科学知识精华的结晶，更是科学研究成果的升华。

当年的赏月夜，朱松深有感触，写下了一首韵味无穷的《中秋赏月》长诗：

去年中秋雨，野芦凄薄寒。惊尘暗一方，客枕那得安!

起呼对床弟，揽衣步蹒跚，握手仰叹息，宇宙何时宽？

今年中秋月，并海窥涛澜。坐看郁蓝天，忽涌白玉盘。

亦复取樽酒，承颜有余欢。天涯等牢落，世路方艰难。

且遵秉烛语，毋为泣河叹。停杯玩飞辙，河汉静不湍。

痴儿亦不眠，苦觅蛙兔看。

一直以来，这里的人们永远记住了四岁朱子中秋夜的“惊问天”，更记住了朱熹一生对天理的精深研究。

(作者系尤溪县朱子研究会文博研究员)

文章摘自《三明闽学故事选编》